墨子名言集带译文

1、慎言知行。

译：说话谨慎，行事快捷。

2、苦于厚作敛于百姓。

译：苦于对百姓的横征暴敛。

3、故染不可不慎也。

译：所以，对于染不能不谨慎啊！

4、非独染丝然也，国亦有染。

译：不光染丝是这样，国家也会被染。

5、所信者不忠，所忠者不信。

译：信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。

6、亲戚不附，无务外交。

译：亲戚都不归附，也就不要对外办交际。

7、士虽有学，而行为本焉。

译：做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。

8、事无终始，无务多业。

译：办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。

9、此所谓便其习而义其俗者也。

译：这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。

10、丧虽有礼，而哀为本焉。

译：办丧事虽有一定的礼仪，但还是以哀痛为本。

11、君子战虽有陈，而勇为本焉。

译：君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。

12、举物而闇，无务博闻。

译：举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。

13、近者不亲，无务来远。

译：身边的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人。

14、譬犹使人负剑，而求其寿也。

译：就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。

15、赏赐不能喜，诛罚不能威。

译：赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。

16、非独国有染，士亦有染。

译：不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。

17、是故置本不安者，无务丰末。

译：所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。

18、以其行理也，行理生于染当。

译：是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。

19、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。

译：他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。

20、繁饰有命，以教众愚朴之人。

译：过多地粉饰命定之说，用来教育广大的愚昧朴实的民众。

21、故父母。学。君三者，莫可以为治法。

译：所以，父母。老师。国君三者，都不能当作做事的法度。

22、夫恶有同方不取而取同己者乎？

译：怎么会有不用同道的人而只用与自己意见相同的人的道理呢？

23、赖其力者生，不赖其力者不生。

译：人依靠自己的力量人才能生存，不依靠自己的力量人就不能生存。

24、故大人之务，将在于众贤而已。

译：所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。

25、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。

译：这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！

26、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。

译：关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。

27、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。

译：如果因为这些而损害夺取人民的衣食之资，仁义的人是不会去做的。

28、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。

译：天下人都说这是他们努力的结果，不会说这是我见到了命。

29、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

译：所以君子严于律己。宽以待人，而平庸的人却宽以待己。严于律人。

30、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。

译：再说，义就是匡正的意思，不能以下正上，必须是以上正下。

墨子名言

1、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

2、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

3、兴天下之利，除天下之害。

4、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

5、库无备兵，虽有义不能征无义。

6、仓无备粟，不可以待凶饥。

7、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

8、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

9、子不能治子之身，恶能治国政。

10、故大人之务，将在于众贤而已。

11、原浊着流不清，行不信者名必耗。

12、心无备虑，不可以应卒。

13、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

14、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

15、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

16、归国宝，水若献贤而进士。

17、食者国之宝也，兵者国之爪也。

18、利人乎即为，不利人乎即止。

19、染于苍则苍，染于黄则黄。

20、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

21、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

22、吏不治则乱，农事缓则贫。

23、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

24、利之中取大，害之中取小。

25、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

26、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

27、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

28、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

29、天下兼相爱则治，相恶则乱。

30、天下之为君者众，而仁者寡。

墨子名言

1、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

2、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

3、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

4、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

5、库无备兵，虽有义不能征无义。

6、诚信者，天下之结也。

7、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

8、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

9、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

10、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

11、食者国之宝也，兵者国之爪也。

12、染千苍则苍，染于黄刚黄。

13、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

14、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

15、兴天下之利，除天下之害。

16、志不强者智不达，言不信者行不果。

17、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

18、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

19、君子不镜于水而镜于人。

20、义人在上，天下必治。

21、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

22、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

23、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

24、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

25、归国宝，水若献贤而进士。

26、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

27、无不让也，不可，说在殆。

28、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

29、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

30、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。